Project Gutenberg's As Cinzas de Camillo, by Visconde de Vila Moura
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Title: As Cinzas de Camillo
Author: Visconde de Vila Moura
Release Date: December 24, 2010 [EBook #34742]
Language: Portuguese
*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK AS CINZAS DE CAMILLO ***
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VISCONDE DE VILLA-MOURA
As Cinzas de Camillo
«Da região escura vem bater-me
na fronte uma aragem fria...»
CAMILLO.
EDIÇÃO DA «RENASCENÇA PORTUGUESA»
O PRODUCTO LIQUIDO DESTE OPUSCULO DESTINAR-SE-HÁ A ABRIR A SUBSCRIPÇÃO
PUBLICA PARA UM MONUMENTO A CAMILLO NO PANTHEON.
Direitos reservados
AS CINZAS DE CAMILLO
DO AUTOR
A Moral na Religião e na Arte, 1906.
A Vida Mental Portugueza, 1909.
Vida Litteraria e Politica, 1911.
Camillo Inédito, 1913 (1.º milhar esgotado).
CONTOS E NOVELLAS:
Nova Sapho, 1912 (1.ª edição esgotada).
Doentes da Belleza, 1913.
Os Bohemios, 1914.
Antonio Nobre (1.ª edição esgotada) 1915.
Grandes de Portugal (com Antonio Carneiro), 1916.
Fialho d'Almeida, 1917.
Fanny Owen e Camillo, 1917.
As Cinzas de Camillo, 1917.
VISCONDE DE VILLA-MOURA
As Cinzas de Camillo
(NOTAS E DOCUMENTOS)
EDIÇÃO DA
«RENASCENÇA PORTUGUESA»
PORTO
A
NUNO PLACIDO CASTELLO BRANCO
«Da região escura vem bater-me
na fronte uma aragem fria...»
CAMILLO CASTELLO BRANCO.
--_No Bom Jesus do Monte._
Porque de novo volta a publico a idéa da trasladação de Camillo para o
Pantheon, tambem de novo entendemos dever voltar ao assumpto, menos por
discutir as razões daquelles que, contra a sua derradeira vontade,
teimam em violar-lhe o jazigo, do que por esclarecer o que a tal
respeito deixou escripto.
Mas recordemos os factos. Elles são, de si, tão claros que quasi nos
dispensam glossario.
Camillo suicidou-se em 1 de junho de 1890, pelas trez horas e um quarto
da tarde. No dia seguinte foi o caso conhecido do publico pelos
jornaes, bem como o destino que devia ter o seu cadaver.
Diz o _Correio da Manhã_, de 4 de junho:
PORTO, 2--«O grande escriptor disparou um tiro na cabeça ás 3 horas
e um quarto da tarde. Caiu logo em estado comatoso, e ás 5 horas
succumbiu. O medico Ferreira, de Santo Thirso, afirma que a bala
fôra quasi até á extremidade do lado opposto.»
E em nota solta:
«Camillo pedira em tempo a Freitas Fortuna para ser enterrado no
jazigo delle, chegando até a entregar-lhe um documento redigido
neste sentido.»[1]
De facto, no comboio do Minho das 6 horas da tarde do dia 3, chegava ao
Porto o cadaver do Romancista, acompanhado por Freitas Fortuna, desde
Famalicão, esperando-o na gare, «quando muito cem pessoas», informa o
_Correio da Manhã_, e entre ellas Alves Mendes, Sebastião Leite de
Vasconcellos e o editor Costa Santos. De resto, o ataúde seguiu para a
Lapa, mal coberto por cinco coroas de flores artificiaes e sempre
acompanhado por Freitas Fortuna, por Espinho, pelo creado Manuel, mais a
cauda de dezoito carruagens arrastando a praga dos reporteres.
Alem de Alves Mendes, não comparecera mais um unico escriptor ou
artista, informa ainda o mesmo jornal!
É que mettera medo o baque da sua queda, senão o gesso que de si restava
e a que a alludida folha se refere da maneira seguinte:
A CAMARA ARDENTE--O MORTO.
«A vasta sala, despida de sanefas e de espelhos, com o cadaver sobre
um panno, ao meio, tinha uma solemnidade lugubre que a assemelhava a
um templo vasio: o choro da esposa e o crepitar das luzes eram os
unicos sons que interrompiam a funebre quietação do aposento.
No seu fato escuro--_pardessus_ usado, _frak_ e calça preta da mesma
fazenda, costume que vestia quando se suicidou--tons roxeados a
cercar-lhe as narinas e os olhos, o seu perfil macerado, fortemente
vincado de rugas, o farto bigode cahindo-lhe lasso, na bocca esse
extranho _rictus_ que parece dar ao cadaver um riso de mofa,--o
supremo escarneo da morte á vida. Lá estava elle sereno como um
adormecido, os pés salientes, a cabelleira negra e comprida, as mãos
finas cruzadas sobre o peito, o morto, mal illuminado pelo clarão de
duas velas, parecia seguir com os olhos mal cerrados a dôr da
viscondessa que aos pés do seu ultimo leito, abysmada na oração,
velava sósinha.»[2]
Entretanto, Freitas Fortuna, longe de enjeitar o legado dos seus restos,
logo fez valer junto da familia de Camillo as declarações em seu poder,
e sobre as quaes tambem, immediatamente, todos os interessados
concordaram, soccorrendo-as com dois novos documentos, ou tenha sido com
o _auto da sua doação, assignado por D. Anna Augusta Placido e
Visconde de S. Miguel de Seide_; e com a _declaração do legatario,
acceitando aquelle deposito no seu jazigo da Lapa, com o encargo de ahi
o conservar perpetuamente_.
Mas reproduzamos, na integra, e, por sua ordem, os preciosos documentos.
A primeira carta de Camillo sobre o assumpto:
«Exmo. Freitas Fortuna, meu querido amigo.
Revalido, por esta carta, o que lhe propuz com referencia ao meu
cadaver e ao seu jazigo no cemiterio da Lapa.
Desejo ser ali sepultado e que nenhuma força ou consideração o
demova de me conservar as cinzas perpetuamente na sua capella.
É natural que ninguem lhe dispute a posse dessas cinzas; receio,
porem, que seja ainda uma fatalidade posthuma que se compraza em
impor a violencia até aos meus restos.
Dê o meu amigo a estas linhas a validade de uma clausula
testamentaria, e, sendo preciso, faça que ella valha em juizo.
Abraça-o com extremado affecto e inexprimivel gratidão o seu
CAMILLO CASTELLO BRANCO.
Porto, 6 de abril de 1888.
Esta carta foi pela primeira vez patente ao publico no jornal _O
Seculo_, em 4 de julho de 1914, onde nós a publicamos para evitar
que fosse por diante a trasladação dos restos do Escriptor para Belem,
que um grupo de parlamentares, a que presidia o illustre professor sr.
Carvalho Mourão, devotadissimo admirador de Camillo--tencionava, ainda
contra a má vontade de uma parte da Camara, que, diga-se de passagem,
vergonhosamente, e sem conhecimento deste e demais documentos, logo se
deu a objectar _innocentes_ escusas, á conta duma tal jornada.
Muito antes, e incidentemente, nos veio á mão aquelle documento, quando
também nós--(que, ao tempo não tinhamos sequer presente a segunda carta
de Camillo a Freitas Fortuna, sobre o assumpto, aliás desde muito
publicada--)[3] nos propunhamos insistir e collaborar com
todos aquelles que, seriamente, e bem de alma, se dessem a promover ou
dispor a trasladação, que já então, valha a verdade, consideravamos
menos como homenagem necessaria á sua memoria, do que como solução de
direito, que não de obsequio, ao repouso definitivo das suas cinzas.
Aprestara-se-nos o ensejo de ver realisadas as nossas esperanças, de par
das dos maiores admiradores de Camillo--Silva Pinto, Senna Freitas e
Ricardo Jorge, no melhor numero--quando, a proposito da deliberação da
Camara do Porto e «Renascença Portuguesa» que, por si, e
independentemente da discussão tragico-burlesca dos parlamentos, se
propunham levar a cabo uma tal idéa,--nós fomos solicitado a ouvir dos
representantes de Camillo a sua opinião a tal respeito, isto é, a
consulta-los sobre se auctorizariam ou não o levantamento dos restos do
Escriptor do seu jazigo na Lapa.
É claro, que interferi no caso particularmente, e só por acquiescer ás
solicitações dum illustre membro da Camara do Porto, tambem, ao tempo,
do corpo dirigente da «Renascença Portuguesa», sociedade literaria com
séde na mesma cidade[4], e que para aquelle effeito se me
dirigiu, bem por certo por mera razão da minha idoneidade como
incondicional admirador do Romancista, mais pelo conhecimento que
porventura tivera das minhas opiniões a tal respeito, desde muito,
expressas.
Ora foi a tal proposito que, conjunctamente com a resposta de Nuno
Placido Castello Branco, eu recebi a copia daquella carta, pelo punho do
Visconde de S. Miguel de Seide, com a ordem de a publicar
opportunamente, e como instrucção do juizo que porventura seguissemos,
no caso da consulta que, por sua vez, elle devolvia para que sobre ella
as Corporações interessadas resolvessem.
É claro que, á face de tão obrigante documento, a sua opinião parece
ter sido uma:--nunca mais aquellas corporações pensaram na trasladação.
E dahi tambem o silencio, feito á volta do caso, até ao momento em que
alguns deputados, aliás no melhor empenho,--o mesmo que a Camara do
Porto e a «Renascença Portugueza» tinham tido--deliberaram voltar ao
assumpto.
Foi então, repetimos, que, pela primeira vez, entendemos de nosso dever
publicar aquella carta, como elucidação aos promotores da inopportuna
homenagem, e tão cabida ella foi que logo, avisadamente, aquelles
desistiram do seu intento, transferindo as importancias destinadas á sua
despeza para o levantamento de um monumento, infelizmente já bem
tardio, a Camillo.
Entretanto, pois que, desde que se tornou inopportuna, por não dizer
impertinente, a trasladação, parece ter crescido o numero dos devotos de
tal idéa--vamos nós, hoje, que estamos de posse de todos os documentos,
ver o que, á face delles, aquella vale.
Mas antes, e por melhor firmar opinião, sigamos no traslado dos
documentos que ao assumpto se referem. Tornar-se-á mais facil de ver
depois, e a melhor luz, até onde vae a teimosia dos sectarios duma idéa
hoje indelicada, (e que maior crime pode cometter-se para com os mortos
do que o da indelicadeza?--) que não sectarios da melindrosa memoria
do Escriptor.
Eis a segunda carta de Camillo a Freitas Fortuna:
«Meu presado Freitas Fortuna.
Começo a experimentar uma especie de affecto posthumo ao meu
cadáver.
Tão pouco me apreciei na vida, tão pouco cabedal fiz da minha saude,
que já agora me quer parecer, que este amor ao que nada vale é
retribuição devida a esta materia, que me ha-de sobreviver alguns
annos aviventada pela engrenagem de putrefacção.
Deste affecto extraordinario, mas não excepcional, resultou
dizer-lhe eu, meu querido amigo, quer falando, quer escrevendo, que
aspirava fervorosamente a ser sepultado no seu jazigo da Lapa.
E bem certo que, para além da campa, ha o que quer que seja que
ainda nos prende ás coisas mortaes. Sei que no seu jazigo dormem o
somno infinito seus extremosos progenitores.
Ambos conheci na flor da vida, no esplendor da honra, nas luctas do
trabalho e na pujança da alegria e da felicidade.
Ambos morreram no vigor dos annos, se podem considerar-se mortas
_duas imagens sagradas_ que renascem na alma dum filho ao fogo da sua
saudade, com o seu respeito filial, com as suas lagrimas represadas,
e que os annos ainda não poderam crystallizar em glacial
indifferença.
Volvido um longo praso as cinzas do meu querido Freitas irão aos
braços já cinzas tambem de seus _paes_ estremecidos.
Se a morte tivesse expressão que não fosse aquelle mudo terror de um
gesto que ao mesmo tempo anniquilla e grava o eterno estigma do
silencio nos labios gelidos, só ella poderia dar-nos a sombra
horrida e que o seu esquife baixar á perpetua união com os
cinerarios de seus _paes_. E eu, a essa hora, estarei á beira delles
como testemunha silenciosa das compungidas lagrimas que lhe vi na
face quando o coração lhas dava repassadas duma santa saudade.
Não sei se esta chimera, que vagueia na região tenebrosa e na crypta
dos mortos amados e chorados, foi a despertadora vontade que me
domina ha anno e meio de ser enterrado no seu jazigo.
O meu querido Freitas Fortuna acceitou com ternura a offerta do meu
cadaver, e d'essa arte, permittindo que eu fizesse parte da sua
familia extincta, quiz continuar alem da vida a tarefa sacratissima
da sua dedicação incomparavel. Bem haja, e adeus.
Bemfica, 15 de julho de 1889.»
Seu do coração,
CAMILLO CASTELLO BRANCO.[5]
Esta carta foi a primeira que sobre o assumpto veio a publico, tendo
sido impressa no _Jornal da Manhã_, de 3 de junho de 1890, ou tenha sido
na vespera do dia da entrada do cadaver de Camillo no mausoléo-Fortuna.
Comprehende-se que, a despeito do seu texto, os admiradores do
Romancista pretendessem ainda o seu ingresso no Pantheon, porquanto não
é aquella bem frisante e incondicional, como a primeira a que se refere,
e que, durante tantos annos, foi geralmente ignorada.
Entretanto, que de ambas as cartas os interessados mais proximos,
(referimo-nos á Familia-Fortuna e á de Camillo) tinham pleno
conhecimento, prova-o não só a circumstancia de immediatamente
fazerem seguir para o cemiterio da Lapa o cadaver do Romancista, mas,
ainda mais, o facto de quasi logo as duas partes interessadas se
mutuarem as mais claras obrigações não só para garantirem, como por
tornarem effectivo, perpetuamente, aquelle deposito.
É do teor seguinte o auto de doação do cadaver de Camillo:
«Os abaixo assignados, D. Anna Augusta Placido (Viscondessa de
Correia Botelho) viuva, e Nuno Castello Branco (Visconde de S.
Miguel de Seide) vimos na qualidade de esposa e filho do falecido
sr. Camillo Castello Branco (Visconde de Correia Botelho), ambos
residentes na freguesia de S. Miguel de Seide, do concelho de Villa
Nova de Famalicão, no districto de Braga, querendo cumprir as
determinações de seu amado esposo e pai, que manifestou a expressa
vontade de ser sepultado no cemiterio da Real Irmandade de N.
Senhora da Lapa (na cidade do Porto), no jazigo da familia do seu
dedicado amigo João Antonio de Freitas Fortuna, a quem por escripto
estipulou, «que nenhuma força ou consideração o demova de
conservar-lhe as cinzas, perpetuamente na sua capella»--; os abaixo
assignados revalidam por este acto a entrega e doação que fizeram do
cadaver do seu querido esposo e pae ao referido João Antonio de
Freitas Fortuna, residente na rua de Cedofeita n.º 986, da cidade do
Porto, que o recebeu e acceitou com o encargo de o conservar
perpetuamente na sepultura numero um do referido jazigo de sua
familia, onde está, e onde deve estar _ad perpetuam_. E por isto
conferem ao indicado João Antonio de Freitas Fortuna, e aos seus
representantes, que atravez dos tempos possam vir, e forem os
legitimos possuidores da referida capella, todos os poderes em
direito necessarios, sem exclusão alguma, e com a faculdade de
substabelecerem, para que nunca, e sob qualquer pretexto que seja,
possa ser retirado da indicada sepultura perpetua em que jaz o
cadaver do sr. Camillo Castello Branco, porque tal foi a sua
expressa vontade dele, assim como é a dos abaixo assignados, que a
fazem boa e querem que seja sempre cumprida como disposição
testamentaria para o que por este titulo de doação onerosa desistem
de todos os seus direitos ao referido cadaver e outorgam sem reserva
alguma a João Antonio de Freitas Fortuna e a seus legitimos
representantes na posse do referido jazigo, a fim de que possam
cumprir as condições estipuladas aqui, e para realizarem todos os
actos indispensaveis ao integral cumprimento da expressa vontade de
seu amado esposo e pae, que respeitam e cumprem, como querem que os
seus successores ou futuros representantes a cumpram e respeitem. E
por esta ser verdade, passam este acto de doação, que eu, Nuno
Castello Branco, escrevo e que assignam com as testemunhas Francisco
Correia de Carvalho, casado, proprietario da freguezia de S. Paio de
Seide e Antonio Vaz Vieira de Napoles, solteiro da cidade de
Guimarães. S. Miguel de Seide, 10 de Junho de 1890, e
noventa.--(Ass.) _Anna Augusta Placido, Viscondessa de Correia
Botelho; Nuno Castello Branco, Visconde de S. Miguel de Seide;
Francisco Correia de Carvalho e Antonio Vaz Vieira de Napoles._
(Segue-se o reconhecimento das assignaturas por João Bernardo
Correia do Amaral, em 10 de junho de 1890).
Acceitação da doação anterior, averbada por Freitas Fortuna naquelle
documento:
Eu, João Antonio de Freitas Fortuna, abaixo assignado, casado e
residente na rua de Cedofeita, n.º 986 da cidade do Porto, cumprindo
o disposto no art. 1466 do Codigo Civil portuguez, averbo neste
documento a acceitação do cadaver do meu presado amigo o sr. Camillo
Castello Branco (Visconde de Correia Botelho) e que me foi doado e
entregue, e que eu aceitei com o encargo de o conservar
perpetuamente na sepultura numero um do jazigo de minha familia,
onde jaz, no cemiterio da Real Irmandade de N. Senhora da Lapa, e
sob a condição de que nunca, e sob qualquer pretexto que seja, os
descendentes de meu bom pai ou usufructuarios do indicado jazigo o
tirem da referida sepultura ou consintam que o retirem, como se
expoz no auto de doação supra que fez a Exma. Sra. Viscondessa de
Correia Botelho e Exmo. Sr. Visconde de S. Miguel de Seide, esposa e
filho do meu falecido amigo. E por ser verdade o referido aqui,
escrevo nesta doação a respectiva acceitação, que assigno perante o
tabellião e as testemunhas, o sr. Domingos Joaquim Machado, casado,
negociante e morador na rua de Oliveira Monteiro e o sr. Albino
Pinto dos Santos, solteiro, caixeiro e residente na rua Chã, ambos
n'esta cidade do Porto.
Porto, 16 de junho de 1890 e noventa. (Ass.) _J. A. de Freitas
Fortuna, Domingos Joaquim Machado e Albino Pinto dos Santos_[6].
(Reconhecimento feito pelo tabellião Edmundo Maia Campos Silva).
Eis os documentos. Vejamos, em seguida, o mais dos imaginaveis
argumentos a oppor-lhes, por concluir, de vez, pelo seu nenhum valor.
Em primeiro logar, tem-se affirmado que ao Estado pertence escolher a
forma e o logar destinados a melhor consagrar os mortos.
O que vale dizer que os restos dum homem illustre são para o Estado,
como para os que assim pensam, menos do que os da gente humilde que,
alem daquelle, tem por si o direito de escolher o logar do seu
definitivo repouso.
Ora eu não sei até que ponto se tem avançado em materia de regalias
publicas, a ponto de chegarmos, pelo _controle_ do Estado--a possuir
tudo, caminhando da liberdade do homem á escravidão dos seus restos!
O que se conclue é que a doutrina corrente é, mais ou menos, a
seguinte:--ha um Pantheon, e é preciso colleccionar ali todos os
notaveis, ainda que, como no caso de Camillo, elle tenha repugnado aos
escolhidos.
Dest'arte, se volve afinal o Pantheon num forçado museu de ossos, por
não dizer num extravagante collegio de memorias, para onde os mais
notaveis esqueletos terão fatalmente de ser conduzidos, e, se preciso
for, expropriados, em razão da propria utilidade da sua gloria!
Ainda mais:--para os que de tal maneira pensam, os grandes homens não
ficariam devidamente venerados fóra do recinto que o Estado lhes confere!
Nisto, a nosso ver, o erro.
É uma scisma quasi grosseira, embora vulgar, suppor que os outros têem
valor sómente quando lho concedamos, ou, melhor, quando, ostensivamente,
lho memoremos!
Quando, pelo contrario, o seu valor está unicamente com elles e com a
sua obra, para alem de todas as honras e premios officiaes que se lhes
decrete.
E, assim, quem curará ámanhã de saber, por aferir do valor de Camillo,
se elle pertenceu ou não ás Academias da sua terra?
De egual arte, tambem os seus ossos não crescem pelo facto de de lhos
semearmos nos Jeronymos, ou no casarão de Santa Engracia, embora natural
fosse que para qualquer dos dois monumentos a Nação os conduzisse, se,
melhor e mais correctamente, lhe não pertencesse zelar a sua derradeira
vontade.
Mais. Entre nós, nem sequer ha ainda senão uma indicação de Pantheon. Os
Jeronymos são abrigo casual dos grandes, poucos, que ali repousam. De
resto o futuro Pantheon de Portugal será o sempre novo e já lendario
templo de Santa Engracia!
Porque foi para ahi que a primeira assembléa do regimen mandou que a
Nação os fizesse conduzir, de par de outros que o tempo fosse
glorificando[7].
O Pantheon de S. Vicente, privilegio da Casa de Bragança, está cheio a
tal ponto, que do exame das suas arcas, a esmo ahi postas, mais dá ao
visitante a idéa dum casual deposito de mortos desarrumados, do que dum
templo de sua sagração.
Sob a nave, cheia de sombras do intimo podredoiro, entre velludos, mais
um montão de corôas e galões velhos, descansam os reis assassinados,
cujas figuras começam de desapparecer na nevoa que lhes tolda o crystal
dos caixões, cerrando-os, providencialmente, ao espectaculo da sua
decomposição em publico.
Tem um ar de pateo lugubre a extranha galeria, cujos silencios são para
o espectador como que compassos do grande carnaval historico a seguir, e
que as duas sombras-phantasmas dos ultimos reis parecem ainda reflectir
do gesso mysterioso das suas torturadas mascaras emblematicas.
A um canto repousa D. Pedro II, tão impresso da sua urna que esta se lhe
ajusta como um caixilho, donde, distante e bolorenta, surde, agora,
serena, a sua face larga, formando o todo como que uma reproducção
daguerreotypica dos seus derradeiros e infelizes annos de exilado!
Ali espera, desde muito, a guia de marcha para o Brazil, onde, de facto,
sempre lhe quedou a alma.
De resto, mais nada ha que sirva a marcar verdadeira piedade, ou
grandeza; tudo ahi inculca o entrudo lugubre das ultimas cerimonias e
honras officiaes, hoje tambem, no geral, negadas ou podres, como o mais
das flores e presentes funerarios que, ao acaso, ahi restam.
Afinal um lixo caro, tudo o que para ali juntaram á volta das urnas do
mesquinho Pantheon real!
E, entretanto,--ver-se-há mais tarde, e á razão duma melhor verdade--ahi
velam algumas das maiores memorias que Portugal tem tido, mau grado a
herança que as assombra.
Effectivamente, ha entre nós alguns monumentos funerarios de
indiscutivel valor, mas esses não estão em S. Vicente.
Estão em Santa Cruz de Coimbra, nos Jeronymos, em Alcobaça, na
Batalha,--emfim espalhados por toda a parte onde uma disposição de
ultima vontade, senão a propria devoção dos povos, os fez erigir, nunca
pela idéa dum publico dormitorio de mortos, adrede obrigado a officiosas
memorias.
É ver o que se passou com Garrett que, apesar de ter acautelado o seu
natural e carinhoso desejo de repousar no cemiterio de S. João, ao lado
de seus filhos, foi primeiramente sepultado nos _Prazeres_ e, depois,
dahi, transferido para Belem!
O que significa, a nosso ver, nunca um precedente a seguir, mas,
pelo contrario, uma lamentavel indelicadeza da parte da Nação que para
ali o trasladou, sem que ao menos reflectisse na maneira por que seria
não só justo, mas até naturalissimo faze-lo!
Porque, no presente caso, era bem facil conciliar o desejo dos
admiradores do dramaturgo com a vontade por elle expressa.
Bastava ver do seu intento, no documento a que alludimos e donde
resulta, bem patente, a unica razão daquelle seu desejo.
De facto, o que se vê da carta de Garrett a D. Jeronyma Deville,
publicada por Francisco Gomes de Amorim, e em que se exprime a indicação
do seu jazigo no cemiterio de S. João--é sobretudo o proposito, ali
bem declarado, de repousar junto de seus filhos.
Ora, se a Nação tinha de sua vontade transferi-lo para os Jeronymos--de
seu dever tinha tambem faze-lo acompanhar dos restos daquelles; e, desta
forma, o seu preito seria, bem de certo, maior; e, alem de tudo, não
revestiria a indelicadeza que assim foi.
Mais: visto que são necessarios exemplos, sirva-nos ainda, de norma o
que de justo se tem resolvido, lá fóra, em casos semelhantes, e
sobretudo em França, que de seu brio tem quasi sempre casar ao proposito
do seu agradecimento publico para com os grandes vultos nacionaes a
maior attenção, e, mais ainda, o maior melindre de delicadeza para
com os seus designios, quando não com os seus caprichos.
Por uma razão equivalente áquella que consta da carta de Garrett está no
Pantheon madame Zola, junto de Zola; e madame Berthelot, junto de
Berthelot, mortos no mesmo dia.
Isto, sim; é simples e é delicado. E, comtudo, não consta que por tal
motivo tenha havido desavença entre os grandes ali memorados.
Pelo contrario, Balzac, talvez por negligencia, senão por odio da mesma
burguezia que tão desapiedadamente elle escalpellou,--está na
Père-Lachaise!
E, no entanto, quem o julga menor por isso?
Onde quer que seja, dalgum modo continuará a rir; e, se nesse mundo
que fica para alem do que elle foi, ha logar para reflexões á sua Obra,
o mais que lhe acudirá é, decerto, a sua mesma approvação plena por tudo
quanto escreveu, ou seja a consciencia do acerto com que traçou o perfil
moral dos que, de momento, lhe são obstaculo á porta do Pantheon!
E dahi, quem sabe? Talvez que ainda um motivo de valor explique a sua
estada no Père-Lachaise, que, effectivamente, para o caso, não significa
menos que o templo de Santa Genoveva!
Porque, repetimos, é inferior aferir da grandeza dum artista, pela
estima do logar onde elle repousa.
Em França, ha casos de escrupulo, no genero, por vezes,
extraordinarios! Assim, em 1885, foi profanada a Egreja de Santa
Genoveva, unicamente para que nella entrasse Victor Hugo![8]
E, contrariamente, por motivo da confissão catolica de Pasteur, não foi
este para aquelle templo, mas para o seu proprio Instituto, onde jaz
guardado em capella propria.
Ahi está a maneira correcta de proceder para com um dos maiores da raça
latina, e a quem, a França dispensou da _prova_ do Pantheon!
Também, quando da morte de John Ruskin, um dos grandes artistas
inglezes do seculo XIX, estylista tão singularmente notavel, como um dos
mais eloquentes escriptores da Natureza, a Inglaterra offereceu a sua
familia o logar que, para elle, a Nação tinha reservado em Westminster.
Pois a familia, recusando um tal offerecimento, bem decerto em attenção
á ultima vontade do Artista, preferiu sepulta-lo na aldeia de Coniston,
perto da escola das creanças do povoado, para quem tambem elle, no dizer
de Robert de la Sizeranne, havia composto os seus canticos.
«A sua morte, informa este publicista, que teve logar a 20 de janeiro de
1900, entre os rochedos e os bosques de Brantwood, á beira dum dos mais
bellos lagos da Inglaterra, foi o fim proprio da sua vida: em
perfeita simplicidade e em discreta belleza. Elle não teve junto de si
mais do que dois ou tres de seus discipulos e alguns camponezes. O
offerecimento de um tumulo em Westminster, a maior honra que a nação
ingleza pode tributar a um seu filho, foi recusada por sua familia; e,
na celebre Abbadia real, coisa alguma recorda Ruskin, a não ser o seu
medalhão, em bronze, collocado no _Pantheon dos Poetas_, ao lado do
busto de Walter Scott.»
Finalmente, acaso Shakespeare, está em Westminster?
Não está; ahi figura elle, simplesmente, em monumento, cercado
doutros marmores, porventura espalhados á sua roda, como que a
marcar-lhe o Tempo.
Elle? quem sabe! talvez, unicamente, a sombra falsa do seu nome, mais o
resto da sua lenda[9].
Presumivelmente jaz em Stratford, no côro de uma velha Egreja gothica,
perto de um rio escuro, o Avon, e, como que, ao acaso, guardado pela
esguia escolta das suas arvores.
Indica-o ao viajante, mais do que o monumento, ultimamente ali
levantado, uma pedra que mal sobresai da parede, com uma
quadra-aviso, que geralmente lhe é attribuida.
É uma quadra curiosa, que vale a pena ler e, por desventura, esqueceu
lavrar na sepultura de Camillo, onde, já agora, se torna necessario
esculpir a clausula testamentaria do Romancista ácerca da sua sepultura.
Eis a quadra:
«Good friend, for Jesus'sake, forbear,
To dig the dust enclosed here.
Blessed be he that spares these stones,
And curst be he that moves my bones.»
«_E amaldiçoado seja o que revolver os meus ossos_»! gritou
Shakespeare, ou a tradição por si.
E tal defeza bastou a que jámais se destampasse o mysterioso jazigo!
Emfim, pois que eram precisos exemplos, ahi ficam os maiores, a que
poderiamos juntar outros, da regeição de Pantheons--sem que os paizes a
que aquelles notaveis pertenceram, descessem, algum dia, a obrigar as
suas memorias a um pariato de cinzas que, por clausula testamentaria, ou
circumstancias casuaes, podesse tomar-se como violencia.
E, entretanto, jámais a França ou a Inglaterra renegaram do culto quasi
fanatico em que têem os seus _immortaes_; e, sobretudo, aquelles que por
si bastariam a affirmar, mais do que o prestigio dos seus paizes--o
valor das respectivas raças.
Derivando daquelles casos, ou antes apprendendo da attitude de taes
nacionalidades,--se assim é preciso!--ahi temos, naturalmente, indicado
o que ao Estado, ou melhor ao povo portuguez,--pertence resolver, ácerca
de Camillo, e sempre de accordo com a sua memoria.
Levante o Povo portuguez, (ponhamos sempre de parte, em questão de
preito a artistas, os _representativos_!)--uma estatua a marcar, de
direito, nos Jeronymos, o logar que, de facto, elle não quiz occupar, á
maneira do que se fez em Westminster para o grande tragico de Stratford,
e deixemos que os seus restos descansem na Lapa!
Tambem nós, repetimos, emquanto nos foi desconhecido o mais da
documentação acima expressa, pugnámos pelo seu ingresso nos Jeronymos.
Como de egual arte,--lembrando a pagina, por certo, mais dolorosa da
vida litteraria de Camillo--uma das que abrem a _Correspondencia
epistolar_ entre o Romancista e Vieira de Castro, e onde aquelle allude
a D. Anna Placido, contrahindo para com ella, publicamente, o voto das
suas inhumações em commum jazigo--eu me recordára de quanto seria
natural e proprio á memoria das suas conjunctas tragedias a approximação
da que lhe fôra companheira e suave cumplice!
Esta pagina é a mesma em que responde a Vieira de Castro, quando este,
numa explosão de amizade, lhe denunciou o que os seus inimigos, ao
tempo, propalavam para melhor o ferirem.
Formára-se uma atmosphera de malquerença contra Camillo, e, como sempre
em taes casos, a má vontade dos seus inimigos deu-se a jogar com um
abjecto romance, adrede disposto a pôr de seu lado a chamada moral
burgueza--ou seja o estalão mais infame que ainda se inventou para
avaliar sensibilidades!
Então, a tal proposito lhe contou Vieira de Castro o que, a seu
respeito, se espalhára pelas praças, e, por sua vez, elle reproduz da
maneira seguinte:
--«Que eu, confidente e depositario das cartas que uma senhora casada
escrevera a um homem ausente, ameaçára essa senhora de revelar ao marido
a culpa indicada nas cartas, se ella continuasse a repellir-me; e
que a senhora ameaçada, aceitando metade da minha infamia transigira com
a proposta».
Ora a tal ensejo escreveu Camillo aquella pagina, que, já agora,
reproduziremos, na parte final, aliás menos como seu desaggravo--por
desnecessario, do que por ver o que, ao tempo, pensava do natural
destino das suas cinzas:
«Meus amigos e meus inimigos! se, por violencias de uma paixão brutal,
exacerbada pela embriaguez, eu resvalasse á infamia de forçar a
resistencia da derradeira mulher na escala das perdidas--Deus sabe quem
são as perdidas!--; ao despertar desse infernal aturdimento com a
consciencia do meu crime, matar-me-hia com asco de mim proprio.
No regaço dessa senhora, tão cruelmente aviltada, tenho dous filhos. É
para meus filhos que eu escrevo esta pagina que me pareceu até hoje
impossivel.
Receio que elles ainda tenham de ver a serpente da calumnia a rojar-se
na sepultura de seu pae. Sinto-me no cabo da vida; e tenho maior pejo da
posteridade que dos meus contemporaneos. Quero que estas crianças saibam
deste livro que o pregão affrontoso aos calumniadores foi escripto
quando ainda viviam as pessoas que podiam desmentir-m'o.
_No punhado de minhas cinzas hão de estar as de sua mãe_--esta levantada
alma que ainda não verteu uma lagrima na voragem que lhe devorou os
respeitos do mundo, e a perfida riqueza com que seus perdoaveis paes a
violentaram sem dó de sua innocencia e formosura dos dezoito annos».
_No punhado de minhas cinzas hão de estar as de sua mãe!_
Ahi está o que me seduzia a pugnar pela approximação das duas urnas.
Afinal, parece que a mesma fatalidade que os reuniu, os dispersou!
Nas cartas finaes de Camillo a Freitas Fortuna, ácerca das suas cinzas,
ha uma allusão unica a D. Anna Placido.
E, ainda na sua declaração de 22 de novembro de 1886, prevenindo o
suicidio, a recorda, pensando afflictivamente no mau acaso de que ella o
antecipe na morte!
......................................................................
«_A mãe destes dois desgraçados,_ escreve elle, _não promette longa
vida; e, se eu pudesse arrastar a minha existencia até ver Anna
Placido morta infallivelmente me suicidaria. Não deixarei cahir
sobre mim essa enorme desventura, a maior, a incomprehensivel á
minha grande comprehensão de Desgraça._»[10]
Assentemos, pois, para lá de todo o raciocinio, e perto, unicamente, da
vontade de Camillo, no que a seu respeito, e a proposito do destino dos
seus restos, elle, deliberadamente, dispoz, e importa que, em bem da
sua memoria, nós todos acatemos.
Eu creio que dos documentos transcriptos resulta bem expressa a
violencia da trasladação!
A sua extraordinaria figura está acima do fetichismo publico que, por
capricho, intentasse a macabra canseira de lhe remexer ou espreitar a
ossada.
Alem de que aos poderes publicos impende guarda-la. Isto sim, é de seu
cargo!
E se, effectivamente, á consciencia nacional,--para lá do susto
romantico do enrêdo dos seus livros e do odio herdado da geração
anterior contra elle, já chegou o culto devido pelo sacrificio dos
quarenta annos da sua escravidão litteraria, aliás nelle tão
extranhamente batida de desgraça,--não se exasperem os seus devotos que
não têem pouco em que empregar a admiração, por exprimirem todo o
reconhecimento que lhe devem!
Assim, por exemplo, não falando já nos monumentos a erigir-lhe--que
esforço não lhes será necessario para apartarem das escolas esses
manuaes de mentira que por lá correm--e substitui-los por livros de
excerptos seus, para que delles resulte no coração dos futuros homens o
documento vivo da sua grande alma!
Esta seria, de facto, a primeira, a grande tarefa.
Mas não vale a pena forçar o Tempo. Demais que o Tempo chega sempre na
altura devida!
Nós, é que ás vezes, por nos darmos a impressão de que tambem governamos
fóra delle, pretendemos deslocar a sua justiça. Afinal, erro de humanos;
mais nada!
Emfim, Camillo poude sempre dizer como Liszt:--tenho tempo, esperarei...
Que importa, pois, que sejamos nós ou outros os que definitivamente o
sagremos?
O que importa é termos a certeza de que a sua memoria venceu ha muito.
De resto, tambem o facto da sua capella, na Lapa, ser modesta, nada
representa. Deixemos os grandes mausoleos para os _seus brazileiros_;
estes sim, precisam delles.
Camillo não, pois que é já tão grande,--embora o vejamos ainda
crescer, dia a dia, na consciencia publica, que elle, mais a sua memoria
surgem bem dali, como da mais exigua brochura da sua obra.
É que é de seu privilegio, como, em geral, de todos os grandes artistas,
a mesma ubiquidade milagrosa dos grandes santos.
Tanto maiores são, melhor cabem em toda a parte--ainda nos mais humildes
templos...
Ancêde, 1 de outubro de 1917.
[1] Vid. «_O Romance do Romancista_» por Alberto Pimentel.
[2] Vid. ob. cit.
[3] Obr. cit.
[4] O distincto poeta snr. Jaime Cortesão.
[5] «O Romance do Romancista» por Alberto Pimentel.
[6] Esta doação, com o respectivo averbamento de acquiescencia ás
suas clausulas por parte do donatario, hoje na posse da viuva de
Freitas Fortuna,--a Sra. D. Isabel Maria da Conceição Ribeiro da
Silva Santos (a quem tambem pertence o jazigo da Lapa, onde estão os
restos de Camillo)--foi pela primeira vez presente a publico, pelo
jornal a _Republica_, de 29 de setembro de 1916.
Por este novo documento, de par dos restantes que apresentamos, se
confirma a razão que nos assistia, quando, mezes antes, acudimos
pelas cinzas de Camillo, publicando o principal documento, agora
juntamente com aquelle reimpresso, na _Republica_.
[7] A tal proposito insere o _Diario de Noticias_ de 8 de março do
corrente anno, a seguinte noticia:
«PANTHEON NACIONAL»
«O snr., ministro da guerra vae dar as ordens necessarias para se
concluirem, com a maior brevidade, as obras no edificio do antigo
deposito de fardamentos, para ser para ali transferida a oficina de
manufactura de calçado que foi provisoriamente instalada no edificio
de Santa Engrancia, que por lei foi destinado a Pantheon Nacional.
«É de crer que dentro de tres mezes o snr. architecto Adães Bermudes
possa proseguir nos trabalhos de adaptação daquelle grandioso
edificio ao Fim que por lei lhe foi destinado.»
Donde se prova que successivos governos, depois de decretado o
afeiçoamento do edificio de Santa Engracia a Pantheon Nacional, para
ali ordenaram que fosse installada uma industria de calçado, embora,
em seu dizer, provisoriamente, porventura até que a multidão de
immortaes que se lhe destina, deixe de precisar da installação!
O que não consta, contra as previsões do _Diario de Noticias_, e
lettra do decreto, é que o snr. Adães Bermudes tenha proseguido nos
tão esperados «trabalhos de adaptação do grandioso edificio ao fim
que, por lei, lhe foi destinado...»
[8] Em 1830 foi transformada a Egreja de Santa Genoveva em Pantheon
Nacional. Depois, em 1851, voltou a ser egreja, até que, com a
entrada de Hugo, foi, de novo secularizada.
[9] Effectivamente, não é facil averiguar, com precisão, o mais da
trajectoria da vida de Shakespeare, e, sobretudo, os episodios
finaes da sua morte e inhumação,--ainda pelo estudo dos quatro mil
volumes que, a seu respeito, a curiosidade dos eruditos de todas as
nacionalidades accumulou.
«Tentar falar ou escrever ácerca de Shakespeare, diz Lewis Theobald,
é entrar num espaçoso e magnifico edificio, por um corredor estreito
e tenebroso».
O que mais delle se apura é que colheu obscuramente a sua obra da
mesma razão anonyma que o prendeu á Terra.
Como, de egual arte, é assente que o homem mais querido e admirado
que ainda houve, foi tambem, até ha pouco, um dos mais
maltratados:--_O poeta maldito_--eis a maneira por que J. Richepin
com a maior justeza, o indica! (Vid. A TRAVERS SHAKESPEARE,
conferences faites à _l'Université des Annales_.)
Pope, no prefacio definitivo da sexta edição do _in-folio_ de 1623,
considera-o um mero cortezão da plebe.
Voltaire chamou-lhe grosseiro e barbaro, «impossivel de se fazer
ouvir pela mais desprezivel gente da França ou de Italia»--em
derradeira analyse, um _selvagem bebado_!
O reconhecimento publico do genio do grande tragico iniciou-o o
romantismo allemão, sobretudo pelos estudos de Lessing, Goethe,
Schiller, Herder e Schlegel. Em França, apparece pela primeira vez
bem tratado nos trabalhos de Staël e Chateaubriand.
Revelado o seu genio, começaram os criticos a hesitar sobre a
idoneidade do Auctor.
A muitos pareceu, de momento, pouco conforme com tão prodigiosa
obra, o mais intimo da sua historia.
Sigamos nós, comtudo, este fio biographico,--tambem o mais
geralmente acceito como verdadeiro.
Shakespeare nasceu em Stratford-on-Avon, em 1564, e era filho de um
negociante de lans, homem de medianos recursos e grande familia.
Estudou primeiras lettras numa escola publica (_Grammar School_,
escola secundaria) da terra da sua naturalidade, onde casou, aos
dezoito annos, com Anna Hathaway, de quem teve três filhos.
Foi depois para Londres, onde, successivamente, parece ter sido moço
de theatro, ponto, comediante, e mais tarde empresario, liquidando,
finalmente, em burguez, na sua terra, onde morreu em 1616, no dia em
que completou 52 annos.
Eis a mais vulgar das suas biographias.
Ha outras mais complicadas, e, comtudo, acceites por alguns dos
devotos do mytho shakespeariano.
Segundo uns, o verdadeiro Shakespeare, teria sido lord Rutland;
como, para outros, elle foi lord Southampton, tambem havido, no
consenso do maior numero, como aquelle a quem o Poeta deveu a
apresentação que o introduziu na complicada e brutal côrte de
Elisabeth.
Ainda, segundo alguns, elle foi lord Pembroke; como, finalmente,
para o maior numero dos que teimaram em lhe dar uma proveniencia
notavel, o proprio chanceller Francisco Bacon!
É de menos interesse e improprio ás medidas duma nota a reproducção
dos argumentos em que se firmam as differentes hypotheses;
assentemos, porem, em que nenhuma dellas vae alem de conjectura
O auctor do _Lord Rutland est Shakespeare_, M. Célestin Demblon,
conclue as mais extraordinarias observações ácerca do falso
Shakespeare.
Assim, segundo este auctor, elle começou por seduzir a noiva, a quem
só desposou, ameaçado de morte pela familia della, e a quem
empobreceu, gastando-lhe o dote; depois foi vagabundo e engajador de
soldados; fôra salteador de estrada; e, mais tarde, protegido por
lord Rutland e Southampthon, chefe de cavalhariça, contra regra do
theatro, etc.
De resto, affirma ainda, elle não sabia sequer assignar o seu nome,
que emprestára a Rutland, e este fazia escrever no final das peças,
e que, por punhos diversos, apparece tambem differentemente
orthographado (Shaxpere, Shagsbere, etc.).
Quer dizer, o ordinario e baixo _Shagsbere_ é nem mais, nem menos do
que um personagem dos dramas de Rutland--o seu Falstaff, cynico e
crapuloso, bebado e usurario, de quem o lord usava o nome por firmar
as peças, que considerava abaixo da sua notoria prosapia!
Ah! com que opportunidade, lidos estes phantasticos passos do genial
«poeta maldito», nos veem á memoria as palavras que, da sua alma,
elle passou para a bocca de Macbeth:
«A vida! mas se a vida não é mais do que uma historia, contada por
um tolo furioso e que não significa coisa alguma...»
* * * * *
Emfim, sahimos a custo dos multiplices enredos da sua vida, pela
unica porta aberta ao mais dos criticos--a da sua Arte, instruida da
sua primeira tradição, tambem a unica verosimil.
Quanto ás extravagancias possiveis e até provaveis, antes da ida
definitiva para Stratford,--mais do que o conhecimento das suas
ficcionarias biographias, nos esclarece a historia da côrte de
Elisabeth, com todo o seu enredo extranho. Jean Richepin, cujos
estudos em parte resumimos, no desenvolvimento da presente nota, não
só frisa a influencia daquella côrte, na obra do Poeta, como
conclue, a proposito do seu caracter e Arte o seguinte:
--«A Arte e a moralidade estão sobre dois planos differentes, dois
planos que se não confundem, em boa verdade. Que de tempos a tempos
estejam de accordo, simulando juntar-se sobre um plano unico,--eis o
que pode succeder e encantar-nos.
..................................................................
Mas se os dois planos se mantêm separados que fazer? Eu desejaria,
de certo, que elle (Shakespeare) tivesse sido, ao mesmo tempo, um
homem honesto, o grande artista, um bom pae, bom marido; mas, nem
por isso, deixo de preferir que elle tenha sido o contrario de tudo
aquillo e nos tenha dado uma bella obra.»
O que vale concluir pela necessidade de admittir Shakespeare, tal
como nos surge á primeira luz, liquidando a sua aventura dramatica
pelo regresso a Stratford, onde parece ter vivido os ultimos cinco
annos, longe do theatro das suas maiores façanhas pessoaes, como dos
seus dramas--porventura viciento e avaro, como no-lo pintam,
distrahido no seu novo papel de rico, e, no entanto, sempre, de
alguma forma, lembrado das suas antigas relações e vida de scena,
como é positivo e se vê ainda do proprio testamento, em que
contemplou dois camaradas.
Assim chegamos, naturalmente, e ainda guiado pela lenda, até á morte
do Poeta, na sua terra de origem, afinal tambem a mesma onde,
porventura, a seu desejo, foi inhumado e, de direito, é que
descanse.
Isto, mau grado as lamentações de Irving, quando, ao visitar o seu
tumulo, entre os velhos monumentos da nobreza, que o rodeiam,
notava, com mágoa, o seu desenho mais do que modesto!
(Confrontem-se J. Richepin, ob. cit.; Oeuvres dramatiques de William
Shakespeare, traduction par Georges Duval; W. Irving; e Garrick.).
[10] Vid. _Camillo Inédito_ annotado.
INDICE DAS ILLUSTRAÇÕES
Pag.
Retrato de Camillo por Antonio Carneiro. . . . . . . . . 9
Retrato de D. Anna Augusta Placido . . . . . . . . . . . 17
Ultimo retrato de Camillo feito na «União» . . . . . . . 33
Busto de Camillo por Diogo de Macedo . . . . . . . . . . 41
Projecto de monumento a Camillo por Teixeira Lopes . . . 49
O Jazigo de Camillo na Lapa. . . . . . . . . . . . . . . 65
_DESTA EDIÇÃO FEZ-SE UMA TIRAGEM ESPECIAL DE QUATRO EXEMPLARES EM PAPEL
WHATMAN, NUMERADOS E RUBRICADOS PELO AUCTOR._
ACABOU DE SE IMPRIMIR ESTE OPUSCULO AOS DOZE DIAS DO MEZ DE NOVEMBRO DE
MIL NOVECENTOS E DEZESETE, NA TYPOGRAPHIA DA «RENASCENÇA PORTUGUESA»,
SITA Á RUA DOS MARTYRES DA LIBERDADE NA CIDADE DO PORTO.
NO PRELO:
_Camillo Inédito_ annotado, 2.º milhar.
_Fanny Owen e Camillo_, 2.ª edição.
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including obsolete, old, middle-aged and new computers. It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.
Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come. In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.
Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation
The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541. Its 501(c)(3) letter is posted at
https://pglaf.org/fundraising. Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.
The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations. Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
[email protected]. Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at https://pglaf.org
For additional contact information:
Dr. Gregory B. Newby
Chief Executive and Director
[email protected]
Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation
Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment. Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.
The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States. Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements. We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance. To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit https://pglaf.org
While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.
International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.
Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses. Donations are accepted in a number of other
ways including including checks, online payments and credit card
donations. To donate, please visit: https://pglaf.org/donate
Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.
Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone. For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.
Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included. Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.
Most people start at our Web site which has the main PG search facility:
https://www.gutenberg.org
This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
